לענ"ד כוונת רש"י שמזימת שני המלכים למרע לא

שורות זכרון על גדולי ישראל   בטרם הגיע

בדברים האלו הולכים אחר מנהג המקום. ואף על

1. בענין הפלאפל חפשתי בספרי חכמי דורינו ולא

ההיתר בזה דחוק (עיין שלחן מלכים חלק ב'

א) יש מקילים בקליות מפני שאינם עולים על

בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

כשהוא רכון על מחברות חידושיו הפזורות על השלחן,

המשך מהתשובות המרתקות בהלכות כיבוד אב ואם  ♦ ההורים מבקשים עזרה בזמן השיעור או התנדבות ♦ רווק שרוצה לגור בדירה נפרדת מההורים ♦ לסייע להורים על חשבון העבודה והכסף ♦ אבא שנותן יותר כסף לאחד האחים ♦ ועוד.

♦ ♦

והוא מפעיל את ‘נשק יום הדין’, מנסה את כוחו בדרך מקורית משלו. חדל הוא לרגע מן המאמץ המחשבתי, נעמד בפנת החדר, פונה לחונן לאדם דעת, ובתחנונים מבקש בתפלה נרגשת מעומק לבו: "רבונו של עולם! אנא! התאמצתי בכל כוחי, כל אשר בכוחי עשיתי, חפץ אני בכל מאודי למצוא תשובה לקושיא. בלי יישוב אינני הולך לישון! מוכרח אני למצוא תשובה! עלול אני להפסיד תפלה ביישוב הדעת, אם לא אִישַׁן. אנא ממך, האר את עיני ביישוב אמיתי!".

מורי ורבותי, כבוד הרבנים, כבוד ראש תנועת יחד.

איך זה שהמלאך המגיד בירך את מרן הבית

לא יאה ולא יפה לדבר כך עם מלך

השיעור השבועי במלון ניר עציון – חלק ב’

לפני השיעור: הלכה משלחן ערוך אורח חיים סימן

כתב מרן בשלחן ערוך (סימן ש"ז סעיף ט"ז),